|
به نام او كه هرچه داريم زاوست
آتش سموم
((وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ ))حجر 27
1 - وَالْجَآنَّ - وَ - - - - - حرف ؛ حرف عطف ؛ مبنىّ ؛ على الفتح 1 - - الْجَانَّ - ج ن ن - مذكر - مفرد - الفاعل - اسم ؛ ثلاثىّ مجرّد ؛ اسم جمع ؛ معرب 2 - خَلَقْنَاهُ - خَلَقْنَا - خ ل ق - - جمع - فعلنا - فعل ؛ ثلاثىّ مجرّد ؛ ماضى ؛ متكلم ؛ متعدى ؛ مبنىّ ؛ على السّكون 2 - - هُ - - - - - اسم ؛ ضمير متّصل منصوب ؛ مبنىّ ؛ على الضّم 3 - مِن - مِنْ - - - - - - - - حرف ؛ حرف جرّ ؛ متعلّق بفعل قبله ؛ مبنىّ ؛ على السّكون 4 - قَبْلُ - قَبْلُ - ق ب ل - مذكر - مفرد - فعل - اسم ؛ ظرف ؛ مبنىّ ؛ على الضّم 5 - مِن - مِنْ - - - - - - - - حرف ؛ حرف جرّ ؛ متعلّق بفعل قبله ؛ مبنىّ ؛ على السّكون 6 - نَّارِ - نَارِ - ن و ر - مذكر - مفرد - فـعل - اسم ؛ ثلاثىّ مجرّد ؛ جامد ؛ معرب 7 - السَّمُومِ - السَّمُومِ - س م م - مؤنث - مفرد - الفعول - اسم ؛ ثلاثىّ مجرّد ؛ جامد ؛ معرب
تفسير التبيان، جلد 6، ص: 330 وقوله " ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين " قيل في معناه ثلاثة اقوال : احدهما - قال مجاهد وقتادة من مضى ومن بقي . وثانيها - قال الشعبي : اول الخلق وآخره . وثالثها - قال الحسن : المتقدمين في الخير والمبطئين . وقال الفرا : لماقال النبي صلى الله عليه وسلم إن اله يصلي على الصف الاول ، أراد بعض المسلمين ان يبيع داره النائية ليدنو إلى المسجد ، فيدرك الصف الاول . فأنزل الله الآية ، وأنه يجازي فقراء الناس على نياتهم . ثم اخبر تعالى ان الذي خلقك يامحمد هوالذي يحشرهم بعد اماتتهم ، ويبعثهم
تفسير نمونه، جلد 11، ص: 68 تفسير:آفرينش انسان به مناسبت آيات گذشته كه قسمتهائي از آفرينش خداوند و نظام هستي را بيان ميكرد، در اين آيات به شاهكار بزرگ خلقت يعني آفرينش انسان پرداخته و طي آيات متعدد و پرمحتوائي بسياري از جزئيات اين آفرينش را بازگو ميكند كه ما در اينجا نخست به تفسير اجمالي آيات ميپردازيم، سپس نكات مهم را مورد بحث جداگانهاي قرار ميدهيم. نخست ميفرمايد: ما انسان را از صلصال (خاك خشكيدهاي كه به هنگام برخورد با چيزي صدا ميكند) كه از حما مسنون (گل تيره رنگ و متغير و بدبو) گرفته شده بود آفريديم (و لقد خلقنا الانسان من صلصال من حما مسنون). و طايفه جان را پيش از آن از آتش گرم و سوزان آفريديم (و الجان خلقناه من قبل من نار السموم). سموم در لغت به معني باد سوزاني است كه گوئي در تمام روزنههاي پوست بدن انسان نفوذ ميكند زيرا عرب به سوراخهاي بسيار ريز پوست بدن، مسام، ميگويد و سموم نيز به همين مناسبت بر چنين بادي اطلاق ميشود و ماده سم نيز از همان است چرا كه در بدن نفوذ كرده و انسان را ميكشد يا بيمار ميسازد.
+ نوشته شده در پنجشنبه بیست و نهم مهر ۱۳۸۹ساعت ۲:۳۶ ب.ظ توسط غريب
|
|
|
